下午翻書，讀錢穆老先生的一本小書《陽明學述要》，尚未讀完，只先初步了解了王陽明生前一番經歷。對於陽明心學，只是在術語的字面上，所知一二，如所謂的“致良知”、“知行合一”等等。人總是懶惰的，喜歡用自己的既有的知識和經驗去解釋碰到的新概念，所以對於陽明學的這些概念，我只是用自己固有的經驗去理解，不覺有什麼高深，權當其為無用之學。這番讀書，了解王守仁是在怎樣的一番苦難經歷下，才提煉升華出這幾大哲學概念，甚為欽佩，更望做更為全面之了解。  

陽明生於官宦之家，家境甚優，幼年讀書，十二歲即隨祖父與父親遠宦京師，成長與詩禮之下。少年始，他就興趣甚廣，有著不可羈束的好奇心和浪漫情趣，好與人學各種學說，如新婚夜道士對壘修養生之道竟忘歸，慕功績與豪傑而出塞逐胡兒騎射，修朱熹格物之學格竹子七日而病倒，感慨于邊疆戰事而留心武事，讀盡兵家書等等，實乃一個多方面有趣味之人，在他內心，充滿著一種不可言喻的熱烈追求，一毫不放鬆地往前趕著。但我想，年輕而氣盛時的王陽明，肯定也跟我當下一樣，有著無窮的內驅力，對未知的領域充滿情趣，卻還是苦於不知究竟未來路在何方，在哪條道上可以為“天下第一等事”。

三十一歲，陽明告病歸故里，這時他又將三十年的壯熱激情收斂起來，選擇離世遠去，遁入靜境。一個在過往生涯中絕不安分之人，能在一念之間選擇出世，那此人真正的品性是好靜的，更是善於認真思考有執著於自己內心之人。我不由思考，一個人無論其表面怎麼喜歡與世有爭，如若他能隨時地安靜地選擇出世的思考，那其境界必將高普通人一等也。

  三十三歲，又選擇重入政界，沒料到這次的政界之旅，是其人生最為重要的經歷，在我們看來，也是苦難的經歷。同時他開始授徒講學，立異好名，雖未成學，也是春風得意之時。只是未料，政治的風雲變化，終是逃不過，朝天閹官把權，良臣遇害，其義氣相救，卻得來詔獄之禍，廷杖四十，謫貶貴州，當了一個小小的驛丞。在貴州瘴疬之地，大病一場，同時還有人暗殺，時時需要警覺，以求保命。可越是在困厄之時，他奮發出極為自在的情態，當他的幾個僕人相繼病倒，他選擇自己服伺僕人，為他們端茶送藥，無居住之室，又教人範土架木而居，沒碰到一個困難，他都積極地去解決，儘管環境變化，但是他還是表露出一貫的人格，還是倔強，還是高興，內心深處還是奮鬥著。而正是在這種複雜的的狀態下，他卻從此發明了他的“格物致知”新學說。  

這一番的了解，讓我對陽明學說另眼相看，不再把它看成是幾個學術名詞而已，他的這些學說背後，是有生命的，是有著人生經歷的，是從很複雜的經驗中演變而來。他說“立志”，說“知行合一”，說“真切”，這一切都要用他的的經歷來下注釋，才能了解他說的意義。而同時，我們若忘了自己的實際生活經歷而空聽他的說話，那所得也還是不切身的，膚淺而已。